在某座城市的某个街头，一场因两车剐蹭而引起大打出手的闹剧让人联想很多。

交通事故的发生是必然性的，却也非必然性。

说必然性，是因为它确实发生了，事件就在眼前；说非必然性，是因为在发生剐蹭的那一刻之前，随随便便一个微小的因素作用于两车或是两车的驾驶者，就可以避免这次事件的发生，这种因素不胜枚举。

从事件发生的那一刻往前推演：发生剐蹭时的外部环境、天气状况、剐蹭之前的出发点、为什么要去剐蹭地……一直到两车驾驶者出生的那一刻，甚至是出生之前成为人类受精卵的那一刻，因为成为受精卵的那一刻决定了性别，出生的那一刻决定了成长，不同的性别和不同的成长环境肯定会造就不同的人生。

从成为人类受精卵的那一刻之后，直到两车发生剐蹭的那一刻之前，这中间会发生多少事情？

答案很肯定--多不胜数。

而这仅仅只是提及两车的驾驶者，没有联想其他诸多参与因素……这些直接的和间接的以及相关参与的，任何一个微小因素介入，都可以导致或是避免这次交通事故的发生。

简单讲，这就是命运，一切都是命运使然，无法改变，似乎却又可以改变！

命运就像是充斥在宇宙间的时间，无处不在，无时不在，虽然看不见也摸不着，但却真真切切的存在着，与所有事物都有密不可分的关联，尤其是有着主观思想的人类。

命运到底是什么？

很简单却又很抽象，甚至有些空洞，科学无法合理解释，人们无法精确说明。

全真教开派祖师王重阳曾回答他的弟子马丹阳，说“五行不到处，父母未生时”是‘道’。

那么，我们是否可以说这就是‘命运’呢？

五行不到处，金、木、水、火、土都到不了，到不了就是没有，既然没有那也就不是五行，当然更不会是石头，也不会是空气。

那会是什么？

是能量，也就是现今科学界还未掌握的最小物质，不是无限小，是最小，小到尽头的那种小。

有人说最小物质是‘虚无’，这个说法好像不对！

虚无应该不是物质，是状态或者说是事物，是最大的，大到什么也没有了，什么也不存在了，大到只剩下它自己了。

又或者说，能量就是太极里所讲的混沌，在没有形成特定形态特定性质的事物之前，它只是体积无限大的并且是占据了整个空间的能量，一种无法命名无法名状的能量。

道祖老子讲“无名万物之始也”，指的就是这个能量。

一旦这种能量发生变化，出现了特定的形态或是特定的性质，那它便与之前的能量有了区别，也就会有可以表述的名称，所以道祖老子又讲：有名万物之母也。

母，延续的开始，有延续自然就会有变化。

父母未生时，不是说我们出生之前，而是我们的父母还未出生之前。

我们的命运由不得我们自己，因为父母真的可以决定我们的命运，比如皇帝的子女，王公大臣的子女，士、农、工、商的子女，奴隶、乞丐的子女等等，这些个‘子女’能一样吗？

所以说，我们的父母在还未出生之前就己经决定了我们自己的命运。

那么我们的父母的命运由谁决定？

我们的爷爷奶奶、外公外婆吗？

是的，这样理解应该是合理的。

当然，我们也可以理解为延续开始之初，也就是变化之初。

由我们自己往上代如此去推演，到上十代时，与我们自身有关联的是一千零二十四人……人类存在了多少年，又有多少代人呢？

如此往上代推演，结果会是一个非常吓人的天文数字。

问题就出在这里，我们人类最初时期到底会有多少位独立的个体？

无论是地球上遗留的物证还是现在的科学考证都告诉我们，包括古人类和早期现代人在内，人类最初时期的独立个体绝对不会很多。

那么，也就是说我们现代人类的独立个体中，会有很多很多的个体都有相同的祖先，这说明我们现代人类的独立个体之间的血缘有交集，有交集就会有因果，有因果必然相互作用。

人们常以“命”这个词来感叹自身的际遇，又常以“运气”一词来感叹事物的发展，而且这还是普遍现象，不是某一地区或是某一民族这样，而是整个人类都这样认为。

为什么呢？
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