第二十一章 反封建先锋:孔融(3/4)

孝,实际上是对政治大宗、小宗血缘关系的一种概括诠释。

子女无条件听从父母,崇敬恩芹、忠诚父母。

就好像小宗对大宗一样!

因此,古代的父母之恩,讲的不是养育之恩,而是血缘之恩。

所谓父精母血,孩子生下来,就是父母的所有物,你要无条件的去感恩父母。

孝既是对子女与父母的枷锁,更是宗族、乃至于整个以血缘为纽带的国家、王朝,甚至整个文明的枷锁!

所以孔融的这句话,无异于对整个封建社会,进行宣战!

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孔融这一句话,相当于在否定了自家老祖宗的同时,还否定了整个社会的价值观!

这tm哪里是腐儒?

这简直就是反封建战士啊有没有!

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(以当时的三观来看,曹操杀他真心不冤!

他是以一己之力在掘全天下老祖宗的坟墓。)

就单单凭借父母无恩论这一件事,华夏上下几千年,敢和孔融比思想超前的,绝对不超过二十个人!

而众人所熟知的建安七子之一,当代文学顶点,那只是他留给后人最不值一提的名号!

孔融还留给了后人如:孔融让梨、推梨让枣、累世通家、小时了了、冢中枯骨(孔融埋汰袁术的原话)、巢毁卵破、忘年之交、志大才疏等等多个成语典故!

这样一位思想超前的思想家,难道不值得赵颢尊敬吗?

当然,孔融并不是十全十美的。

他虽然见多识广,博览群书,道德上几乎没有缺点。

但能力上嘛,就差了那么一点。

孔融的性格和能力去搞教育、文化、民生都可以搞的非常好。

但军事能力比较菜,而且时常有谋无断,心高气傲。

所以对于面见孔融,赵颢心中也是有些许紧张的。

唯恐触怒了孔融,或是令孔融不喜,导致孔融不愿借粮给自己。

抵达府衙门前时,一名下人从府中走出,对着赵颢躬身行礼:“赵功曹,我家国相有请。”

赵颢再次正了正头顶的委貌冠,将上面金蝉的标记扶正,随后又压平衣襟上的褶皱。

一入院中,便见到有一道人影,正在院中凭鼓声剑舞。

但见那人影身形虽慢,手中长剑却是凌厉!

可整个人却又透露着一股股悲伤之情。

院中清雅别致,无甚繁琐之物,不过几株寒竹,在寒风中摇曳,仿佛在为主人伴舞。

赵颢凝神听鼓声,忽的心有所感:“这鼓声似乎正合某种旋律,又有些似军鼓,莫不是……击鼓?

孔融此人为人高傲,本性狂放,若过于拘谨守礼,是否反而容易令其不喜?

不若待我试探一番。”

稍微思索后,赵颢大概摸准了旋律,果断开口喝之。
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